Subang, Jalancagak.com

Sejak awal Muharram – bulan pertama kalender Islam – pada pekan lalu, kain hitam telah disampirkan di banyak lorong dan lingkungan di Teheran dan kota-kota Iran lainnya sebagai tanda berkabung.

Rabu dan Kamis menandai Tasua dan Asyura, yang dinyatakan sebagai hari libur umum di Iran setiap tahun oleh pihak berwenang untuk berduka atas pembunuhan Hussein ibn Ali, cucu Nabi Muhammad SAW dan anak ketiga dari 12 imam Muslim Syiah, lebih dari 1.300 tahun yang lalu.

Bagi Republik Islam Iran, Asyura juga merupakan urusan politik.

Negara menampilkan dirinya sebagai kelanjutan dari Hussein, pemimpin “syahid”, yang memilih untuk mati bersama para pejuang dan anggota keluarganya selama pemberontakan daripada tunduk pada apa yang ia anggap sebagai pemerintahan yang tidak adil dari khalifah Bani Umayyah pada saat itu.

Dalam hal ini, para komandan “poros perlawanan” yang didukung Teheran, dan sebagian besar Syiah, – seperti Pemimpin Tertinggi Iran Ayatollah Ali Khamenei dan Hassan Nasrallah dari Hizbullah – diyakini oleh para pendukungnya telah mencapai tingkat kehormatan tertinggi dalam kematian.

Khamenei, yang memegang kekuasaan absolut selama hampir 37 tahun, kini disebut “seyyed ol-shohada” atau para martir yang paling mulia, oleh media pemerintah dan beberapa pengikutnya, yang merupakan gelar yang paling diasosiasikan dengan Imam Hussein.

Lebih dari empat bulan setelah kematiannya pada awal perang dengan Amerika Serikat dan Israel di pusat kota Teheran pada tanggal 28 Februari, Khamenei dijadwalkan dimakamkan pada minggu kedua bulan Juli, di bulan Muharram. Setelah enam hari peristiwa di berbagai kota, Khamenei akan dimakamkan di tempat suci Syiah Imam Reza di timur laut Masyhad.

Selama berminggu-minggu setelah penguburan Khamenei, kota-kota di Iran diperkirakan akan tetap diselimuti pakaian hitam.

Masjid, alun-alun dan jalan-jalan di seluruh Iran kini dipenuhi dengan tenda-tenda Asyura berpakaian hitam dan stasiun-stasiun yang dihiasi dengan pesan-pesan pro-negara, beberapa di antaranya memperlihatkan gambar para pejabat yang terbunuh selama perang. Mereka memainkan musik religi dengan suara keras dan nyanyian sepanjang hari, terutama di malam hari, dan terkadang membagikan teh dan minuman.

Lapangan Enghelab (Revolusi) di Teheran dan area utama lainnya ditutup pada malam hari untuk mengakomodasi acara berskala besar yang diselenggarakan negara.

Prosesi berkabung Asyura juga dilakukan di beberapa lingkungan yang membawa “alams” atau standar upacara yang terkait dengan Karbala, kota di Irak tempat Imam Hussein dibunuh. Banyak diantaranya yang dioperasikan oleh kelompok yang terkait dengan negara dan demonstran pro-negara, yang turun ke jalan setiap malam sejak dimulainya perang. Beberapa dijaga oleh polisi dan angkatan bersenjata lainnya.

Di beberapa ruang terbuka dan tempat berkumpulnya duka yang disebut tekkiyeh, terdapat ritual berirama dan pemukulan dada secara serempak, disertai “zanjir-zani” atau pencambukan diri di bahu dan punggung dengan rantai ringan dan alat lainnya. Elegi dan ratapan dalam bahasa Persia dan Arab, yang dibunyikan dari pengeras suara, terkadang dicampur dengan drum atau perkusi live yang dimainkan di antara kerumunan orang di jalanan, yang diterangi dengan lampu merah tua.

Stasiun makanan juga telah didirikan di masjid-masjid atau di jalan-jalan, mendistribusikan makanan amal yang didukung negara atau masyarakat akar rumput kepada masyarakat.

Namun tidak semua upacara Asyura dikaitkan dengan kenegaraan, karena sebagian masyarakat Iran merayakannya berdasarkan tradisi keagamaan yang diwariskan dari generasi ke generasi, atau untuk menghormati orang-orang terkasih yang baru saja meninggal dunia.

“Keluarga saya membuat ash-e reshteh pada malam Asyura, dan kami membawanya ke rumah tetangga kami sebagai bentuk rasa hormat dan mengenang kakek kami, yang telah meninggal dunia,” kata seorang wanita muda yang tinggal di bagian barat Teheran kepada Al Jazeera, mengacu pada jenis sup kental Iran yang secara tradisional dibuat pada saat itu bersama dengan beberapa jenis makanan lainnya.

Tahun ini, sejumlah keluarga di Iran menggunakan pertemuan Muharram dan Asyura sebagai cara untuk memperingati orang-orang terkasih yang terbunuh dalam protes nasional pada bulan Januari.

Rekaman yang beredar di media sosial minggu ini dari beberapa kota, termasuk Isfahan dan Amol, menunjukkan para ibu dan anggota keluarga lain dari pengunjuk rasa yang terbunuh menangis ketika mereka mengangkat foto untuk mengenang orang yang mereka cintai selama upacara Muharram.

Ribuan orang terbunuh, sebagian besar pada malam tanggal 8 dan 9 Januari ketika internet dan komunikasi terputus total.

Bagi pihak berwenang dan pendukung setia mereka, peristiwa berkabung tahun ini memberikan kesempatan lain untuk menentang kekuatan asing dan rencana mereka terhadap Iran, ketika negara tersebut terlibat dalam negosiasi dengan Washington setelah menandatangani nota kesepahaman pekan lalu untuk mengakhiri perang empat bulan AS-Israel terhadap Iran.

Media pemerintah menyiarkan wawancara dengan para pendukung di jalanan, yang mengatakan mereka tidak mempercayai Amerika Serikat.

Presiden Iran Masoud Pezeshkian, yang mendukung resolusi yang dinegosiasikan dengan AS dan awal pekan ini mengatakan ia khawatir akan potensi gelombang protes lain di tengah meningkatnya ketidakpuasan publik, menggunakan malam Asyura untuk menyampaikan pesan persatuan nasional dan perlawanan di masa perang.

“Pesan, pernyataan, atau tindakan apa pun yang merusak persatuan dan solidaritas akan menguntungkan musuh, meskipun kritik yang diungkapkan adalah sah,” katanya, berbicara pada Rabu malam di makam mantan Pemimpin Tertinggi Ruhollah Khomeini, yang memimpin revolusi Islam Iran pada tahun 1979.

Artikel Telah Tayang di : https://www.aljazeera.com/news/2026/6/25/ashura-ceremonies-intertwine-faith-and-support-for-state-in-iran